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源自日本人自然觀
多姿多彩的
「美與文化的祭典」

「日本博覽會」企劃委員會成員 高階秀爾

日本博覽會展現從古老的繩文時代直到現代的歷史中孕育的各種「日本之美」的成果,當中包括屏風、繪卷、埴輪、佛像、土器、陶瓷器等美術工藝品,能樂、歌舞伎、舞樂等傳統藝能和祭禮藝術,以及在繼承傳統美學意識之餘,又生出嶄新表現的現代藝術、現代舞台、媒體藝術。此外,服裝、傢俱日用品、獲聯合國教科文組織認可為非物質文化遺產的和食文化、雛祭等節日活動及地區祭典等各方面的生活文化,也包括在博覽會的展出內容中,以多方面視點介紹多姿多彩的「美與文化的祭典」。

在背後支撐著生出這些豐富成果的日本人美學意識的,是敬愛日本國土和大自然的心情,也就是日本人的自然觀。日本隨筆文學傑作,清少納言的《枕草子》一開頭的「春為破曉,夏為夜,秋為黃昏,冬為清晨」,便是讚美一年四季自然景色各自的魅力。

事實上,繪畫領域亦有眾多傑出風景及花鳥畫作,描繪大自然一年四季的豐富景色,或是多姿多彩的花草樹木以及在其中嬉戲的鳥兒。此外,還有「四季耕作圖」這種獨特的類型,描繪在大自然中的農作及收穫的喜悅等人民生活。

華麗的花鳥畫描繪作為春季賞花和秋季賞紅葉主角的花木,或是春之七草、秋之七草等美麗花草,其色彩表現正是日本繪畫的重大魅力之一。另一方面,故意捨棄色彩,單純以墨汁呈現大自然景色的水墨畫,也是日本繪畫的重要一面。

在眾多水墨畫中,雪舟的《山水長卷》可謂獨樹一秀的名作。它被稱為「四季山水圖」,以嚴格的筆法描繪山與谷的風景,並呈現春夏秋冬四季的變遷。

對莫內等印象派畫家有著深遠影響的浮世繪版畫更加明確地展示了日本人的自然感情。歌川廣重晚年名作《名所江戶百景》雖然以人群聚集的熱鬧場所為之「名所」,作為個別圖繪的主題創作《龜戶梅屋舗》與《兩國花火》等作品,但在廣重逝世後,出版商將這些作品成集出版時,正是以春、夏、秋、冬四部構成,因為各個「名所」均與其各自季節的特色所展現的自然風景有著不解之緣。

至今仍聚集許多觀眾的著名「兩國花火」,本來是為了驅逐惡靈和疫病,使其隨川流而去,而在夏季祭典舉行的行事。討厭污穢,喜愛清淨的日本人美學意識,正是孕育自這種自然感情。

除了河川之外,日本人也尊敬及崇拜山峰。奈良的春日大社,便是以春日山群中的御蓋山作為神體供奉,而日本最古老的大神神社,則供奉三輪山。

透過北齋的「富嶽三十六景」而揚名海外的富士山,除了北齋之外尚有許多日本畫家著手描繪,也是服裝圖案和工藝品裝飾的常客。這不僅是因為山景秀麗,也是因為它自古以來便被視為神聖之地而受到崇拜。富士山獲聯合國教科文組織認可為世界遺產,正是因為它作為信仰對象及藝術的源泉,擁有豐富的文化價值。

日本博覽會的使命,便是展現日本人透過這種自然感情而創造的各種美之成果,在各方面文化的發展。

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